Adoración al dios sol en nuestros días - la ONU

Guia de Museo en Inglaterra explica y demuestra mediante la estatua de la diosa de la guerra, uno de los 2000 dioses que los egipcios adoraban,
misma estatua que el año pasado fue erigida con motivo de exposición, veneración y adoración en la ONU, que la adoración al sol continúa aún en nuestros días.

El lema por el cual fue creado ese organismo supra - estatal de la ONU en 1945 no era "Paz y Seguridad" ??

Ver materia en siguiente enlace:

https://fatosfinais.blogspot.com/2019/01/adoracion-al-dios-sol-hasta-en-nuestros.html

Concilio Pontifical para Promover la Unidad do Cristianismo - HopeMedia Italia

Concilio Mundial de las Iglesias - . . Una de las características distintivas del Papado radica en el hecho de que siempre ha buscado conquistar y gobernar por autoridad. Una vez que esa autoridad sea restaurada por la curación de la herida mortal, Roma hará todo lo posible para preservar esa supremacía subyugando a todos los demás. Desde el Concilio Vaticano II, el Papado ha logrado persuadir a las iglesias para que devuelvan su lealtad al Papa de Roma. Es un cumplimiento de la profecía cuando todo el mundo cristiano reconoce una vez más su poder espiritual y temporal. . . El llamado del Papa a las iglesias a observar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021 está acelerando el trabajo para “tender un puente sobre el abismo entre Roma y la Reforma” (Gran Controversia, p. 289). La decisión de parte de los adventistas del séptimo día en Italia de prestar atención al llamado del Papa Francisco de abrazar a Roma y sus rituales paganos no fue tomada por solo uno o dos pastores adventistas del séptimo día. [1] No. Fue un esfuerzo concertado de los Adventistas del Séptimo Día en todo el país y requirió mucha planificación y coordinación. . . Hope Media Italia también participó. Hope Media Italia es propiedad de la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día, que es el equivalente del Canal Hope que tenemos aquí en los Estados Unidos. Hubo tres fuentes de noticias que informaron que Hope Media Italia estaría transmitiendo las reuniones ecuménicas del Papa junto con sus ejercicios espiritistas paganos: la Diócesis Católica Romana de Cesena-Sarsina [2] , el Cesena Courier, un periódico católico romano [3] , y el Cesena Today, los medios de comunicación locales. [4] . . Tanto la Iglesia Católica Romana como la prensa secular publicaron que Hope Media Italia sería la máquina de propaganda del movimiento ecuménico de Roma durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos de 2021. Peor aún, el periódico católico romano Cesena Couriour reveló que Hope Media Italia estaría transmitiendo las festividades ecuménicas de Roma desde el INTERIOR de una Iglesia Adventista del Séptimo Día durante las horas sagradas del sábado del Señor , e incluso proporcionó la siguiente imagen de la iglesia. [5] . . Vea materia completa junto con fotos del complejo de HopeMedia Italia involucrado en promoverr en dias de sabado inclusive estos servicios ecuménicos del papado en siguiente link: . . . . La Iglesia Adventista del Séptimo Día que patrocinó el servicio ecuménico de Roma durante las horas del sábado. [5] . . http://adventmessenger.org/the-papacys-claim-of-spiritual-supremacy-is-complete-when-adventists-evangelicals-and-orthodox-submit-to-its-authority/ . . Hope Media Italia se está utilizando para promover la agenda ecuménica de Roma. Una diócesis católica romana dijo públicamente a sus electores católicos que Hope Media Italia transmitiría en vivo la Semana Ecuménica de Oración por la Unidad de los Cristianos del Papa 2021. Les decían a los miembros de su iglesia católica que si no podían asistir a la Iglesia Adventista del Séptimo Día en persona para ver a su Arzobispo Católico Romano cumplir con el llamado del Papa de unir las iglesias, podrían sintonizar viendo Hope Media Italia. . . Esto es increíble. Los medios de comunicación propiedad de la Iglesia se están utilizando para dar a Roma publicidad gratuita y publicidad gratuita, todo gracias a la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día. La decisión de difundir estos compromisos ecuménicos en los medios de comunicación que pertenecen a la iglesia será vista como un paso positivo por parte de Roma. Esto está ayudando a sanar las divisiones dentro de la familia ecuménica. Cuanto más bajemos nuestro estándar de la verdad y más transmitamos los servicios católicos romanos en las ondas, más rápido fortaleceremos los lazos de unidad y cooperación interreligiosa. . . En todos los niveles de la iglesia - local, nacional e internacional - existe un esfuerzo coordinado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día y Roma para participar en servicios de adoración conjuntos, esfuerzos interreligiosos de construcción de puentes y unidad interreligiosa. A continuación se muestra una lista de algunas de las iglesias adventistas del séptimo día en Italia que han escuchado el llamado del Papa de Roma y han participado en los servicios de adoración paganos de múltiples religiones llamados Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021: . . Este anuncio fue publicado por la Comunidad Primavera de la Renovación Carismática Católica. Informaron que la Arquidiócesis Católica Romana en Cagliari, Italia, se unirá con la Iglesia Bautista, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rumana y la Iglesia Adventista del Séptimo Día para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021. Note la dirección. Se conocieron en una iglesia católica ubicada en "Via San Lucifero ( Lucifer ) 78" en Cagliari. . . Este fue publicado por la Diócesis Católica Romana de Livorno, Italia y dice que los Católicos Romanos celebrarán la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021 con los Ortodoxos, Bautistas, Valdenses y Adventistas del Séptimo Día en Livorno. . . Este fue publicado por la "Tienda de Abraham, Cultura y Diálogo Religioso". Revelan que anglicanos, católicos, adventistas del séptimo día , evangélicos, luteranos, valdenses, metodistas, rumanos ortodoxos, rusos ortodoxos y pentecostales estarán celebrando la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021 en Palermo, Italia. Puedes ver el tema del Papa: "Permanece en mí y darás mucho fruto". . . Este proviene de la Arquidiócesis Católica Romana de Ancona-Osimo y dice: . . “Con motivo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (18-25 de enero de 2021), esta noche a las 9 pm habrá una reunión de oración ecuménica, a la que asistirán el Arzobispo Angelo Spina, el pastor adventista Gionatan Breci y el párroco Romanian Orthodox Ionel Barbarasa. La cita será en línea y se puede seguir en el sitio web de la Arquidiócesis (www.diocesi.ancona.it) ”. . . Este proviene del Centro Ecuménico San Martino en Perugia, Italia. Menciona que la Arquidiócesis Católica Romana de Perugia celebrará la Semana de Oración 2021 por la Unidad de los Cristianos con las Iglesias Ortodoxa, Valdense y Adventista del Séptimo Día en la ciudad de Perugia. . . Éste fue publicado por el Movimiento Ecuménico en Florencia (Firenzi), Italia. Si hace clic en la imagen, verá que el 18 de enero de 2021 la Iglesia Católica, la Iglesia Anglicana y el Pastor Saverio Scuccimarri de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se reunieron para celebrar la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021 en Florencia, Italia. . . . Este proviene de la Parroquia Católica Romana de San Matteo y menciona al final de la invitación que católicos romanos, valdenses, bautistas, adventistas del séptimo día y ortodoxos se reunirán durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021. Se incluye el tema del Papa que dice: “Permaneced en mí y daréis mucho fruto”. . . Aquí está la parroquia católica romana de San Giorgio-Bagnile. No solo mencionan que el pastor Roberto Ianno de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se reuniría con el Obispo Católico Romano y los sacerdotes ortodoxos en una Iglesia Adventista del Séptimo Día , sino que si nota bajo la segunda bandera azul, la Parroquia Católica es declarando que la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos 2021 será “transmitida en vivo” en Hopemedia.it . Este es el canal de televisión oficial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Italia. . . La Iglesia Adventista del Séptimo Día en Italia está en la cama con Roma. No estamos hablando de una o dos iglesias. Estamos hablando de toda la unión de iglesias en Italia. Y esto es lo que Dios dice sobre esto: . . . "He aquí, la arrojaré en una cama , y los que cometen adulterio con ella en gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus hechos". Apocalipsis 2:22. . . ¿Y quién es el responsable de esto? Bueno, primero que nada, la Unión Italiana de Iglesias Adventistas del Séptimo Día es responsable. Pero ellos solos no tienen la culpa. La División Intereuropea y la Conferencia General también son responsables porque lo toleran. Permiten que esto suceda. No hacen nada para detenerlo. Y ellos no hablan. . . “La iglesia en su conjunto es en cierto grado responsable de los errores de sus miembros individuales porque tolera el mal al no levantar la voz contra él ” (Testimonies, Vol. 4, p. 491). . . Un renacimiento del papado significa un renacimiento del paganismo, el espiritualismo y las tradiciones creadas por el hombre. Un renacimiento del papado también significa el declive del protestantismo basado en la Biblia. El surgimiento del papado significa el abandono de la verdad, la ley moral, la conversión personal y la santidad personal por parte de todos los que se unen a Roma. Esto resultará en el surgimiento del liberalismo, la eutanasia, el aborto, la homosexualidad, el ecumenismo, el ambientalismo radical, el crimen, el malestar social, la santidad del DOMINGO y una ley del DOMINGO. . . “Roma nunca cambia. Ella afirma ser infalible. Es el protestantismo el que cambiará. La adopción de ideas liberales por su parte lo llevará donde pueda estrechar la mano del catolicismo ”(Review and Herald, 1 de junio de 1886). . . “ Quien escudriñe la Biblia con un entendimiento iluminado, no podrá por mucho tiempo estar en armonía con el romanismo . El que escudriña la Biblia para comprender la verdad, no encontrará autoridad en la palabra de Dios para la asunción del poder por parte de papas y cardenales. No hay palabra de Dios que sancione su supuesta superioridad o supremacía sobre su pueblo ... La iglesia que se aferra a la palabra de Dios está irreconciliablemente separada de Roma ... Es una iglesia reincidente que disminuye la distancia entre ella y el Papado ”(Signos de The Times, 19 de febrero de 1894). . . Incumbe a los adventistas del séptimo día en todos los niveles de la iglesia disolver todos y cada uno de los intentos de unificación con Roma. La afirmación de Roma de la supremacía en asuntos religiosos está en completo contraste y contradicción con la misión de la iglesia Remanente descrita en Apocalipsis 12:17 y 14:12, que es un pueblo que guarda los mandamientos. El pueblo remanente tendrá el "testimonio de Jesús", que se define en Apocalipsis 19:10 como el "espíritu de profecía". Guardarán la fe de Jesús y declararán al mundo los mensajes de Apocalipsis 14 y 18. Santificarán el día que Cristo y sus apóstoles enseñaron y observaron, el sábado del cuarto mandamiento del Decálogo, sábado, séptimo día. (Lucas 6:14; Hechos 17: 2). Y no solo guardarán el verdadero sábado del séptimo día, el sábado, sino que alentarán a otros a guardarlo. . . Pero Roma se niega a guardar el sábado bíblico. En cambio, ha condenado el sábado del séptimo día e instituido el domingo, el primer día de la semana, en el Concilio de Laodicea 363–364 DC. Todos los que guardan el verdadero día del Señor, el sábado, ya han sido declarados “anatema” o maldecidos por el Concilio de la Iglesia en Laodicea. [6] Esta misma tradición dominical se ha transmitido al mundo protestante. Y ahora Roma está presionando para que se promulguen leyes dominicales para salvarnos durante la crisis climática. ¿Cómo podemos volvernos uno con este poder que se opone a Dios? . . En cambio, el pueblo de Dios debe trabajar para transmitir los mensajes de la verdad presente para esta hora y preparar a las personas para la crisis de la Ley dominical que se avecina. Incluso mientras el Vaticano y las iglesias protestantes están atravesando el abismo en unidad, incluso mientras la ley dominical verde está ganando más apoyo público de los líderes políticos, debemos comprometernos a unirnos con Dios, no con Roma, para lograr Su obra en este momento. . . “La verdad, la verdad presente, es lo que necesita el pueblo; y si las asombrosas transacciones que tienen lugar hoy en nuestro país, con respecto a la Enmienda Religiosa (Ley Dominical), hubieran sido realizadas por nuestro pueblo en cada iglesia; si hubieran visto el claro y decidido cumplimiento de la profecía, y se hubieran despertado ante las exigencias de la crisis, no estarían ahora bajo tal estupor y sueño mortal. Pero mientras los centinelas no den a la trompeta un sonido determinado, el pueblo no se alarmará ni estará atento al peligro ”(Review and Herald, 18 de diciembre de 1888). . . Fuentes . . [1] http://adventmessenger.org/pope-francis-summons-the-churches-to-unite-and-seventh-day-adventists-obey/ . . [2] http://www.diocesicesenasarsina.it/wp-content/uploads/sites/2/2021/01/Schema-di-preghiera-Unita-Cristini-02.pdf . . [3] https://www.corrierecesenate.it/Diocesi/Oggi-l-incontro-ecumenico-di-preghiera/(language)/ita-IT . . [4] https://www.cesenatoday.it/cronaca/settimana-della-preghiera-l-incontro-tra-le-chiese-cristiane-sia-testimonianza-di-accoglienza.html . . [5] https://www.corrierecesenate.it/Diocesi/Oggi-l-incontro-ecumenico-di-preghiera/(language)/ita-IT . . [6] https://christianity.stackexchange.com/questions/15737/why-did-the-council-of-laodicea-condemn-judaizing-sabbath-rest . .

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 LOS TIEMPOS DE DANIEL 12 (PARTE VII)

Ver anteriores en siguiente link: Los Tiempos de Daniel 12 - Partes V y VI

PARALELISMO ENTRE LOS 2300 DÍAS DE DANIEL 8:14 con LOS TIEMPOS DE DANIEL 12

Antes de mencionar los 1260, 1290 y 1335 días/años, Daniel (en el capítulo 12 de su libro) hace una pregunta que repite dos veces: “… cuándo será el fin de estas maravillas?" (Daniel 12: 6) y “… ¿cuál será el fin de estas cosas?” (Daniel 12:8). Esa misma pregunta se hace en Daniel 8:14: “Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo [sacrificio], y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?” (Daniel 8:13). En Daniel 12:7,11,12 se responde a la pregunta exponiendo tres períodos de tiempo, en Daniel 8:14 se menciona solamente uno. Si comparamos ambas preguntas y respuestas:

"¿Hasta cuándo durará la visión […]" (Daniel 8:13a) => "[…] ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? […]" (Daniel 12:6b); “[...] ¿cuál será el fin de estas cosas? […]" (Daniel 12:8b)

"[…] del continuo [sacrificio], y la prevaricación asoladora […]" (Daniel 8:13b) => "Y desde el tiempo que sea quitado el continuo [sacrificio] hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días." (Daniel 12:11)

"[…] entregando el santuario [...]" (Daniel 8:13c); "Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado." (Daniel 8:14) => "Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días." (Daniel 12:12)

" […] y el ejército para ser pisoteados?" (Daniel 8:13d) => "Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas." (Daniel 12:7)

Podemos llegar a las siguientes conclusiones:

(1) Los 2300, 1260, 1290 y 1335 días/años están relacionados entre sí pues son las respuestas a la misma pregunta formulada en Daniel 8:13 y Daniel 12:6,8.

(2) Las pregunta de Daniel 8:14 engloba tres eventos: el final del “continuo” y el establecimiento de la "abominación asoladora", el final de pisoteo del santuario celestial y el final del pisoteo del ejército de los santos.

(3) Los 1260 días/años están relacionados con el pisoteo del ejército de los santos.

(4) Los 1290 días/años están relacionados con el fin del “continuo” y el establecimiento de la "abominación asoladora".

(5) Los 1335 días/años están relacionados con el tiempo límite en que el santuario será pisoteado y la purificación de este.

CONCLUSIÓN

Después de haber finalizado nuestro estudio concluimos que los principios de interpretación de las profecías, la estructura del libro de Daniel y muchas citas del Espíritu de Profecía no avalan la supuesta literalidad con tintes futuristas de los tiempos de Daniel 12. No cabe duda alguna que estos períodos proféticos deben ser entendidos desde una óptica historicista.

Tras estudiar muchos grupos disidentes en series anteriores hemos podido identificar un común denominador en la mayoría de ellos y es su interpretación futurista o dualista sobre los tiempos de Daniel 12, interpretación que tarde o temprano los empuja a colocar una fecha para la segunda venida de Cristo. Si no comprendemos correctamente estos períodos de tiempos corremos el peligro de caer en ese mismo error y ser presas del desanimo y la frustración.

No olvidemos que la clave para tener una comprensión correcta de las profecías esta en el estudio profundo de las Escrituras no en las interpretaciones de terceros. En todo tema profético o doctrinal debemos dejar que la Biblia nos hable.

#TiemposDaniel12 #Profecia #Escatología #Exegesis #SerieTemas

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Cristianos Primitivos de Pella y los Valdenses.

Ni un judío-cristiano había en Jerusalén en año 69 d.C. cuando esta fué cercada y destruida por Roma. Jesus les había dado una "señal" a la cual ellos atendieron y se escaparon antes de Jerusalén ser cercada por Roma.

Cristianos Primitivos - Cristianos de Pella y los Valdenses:

Ni un solo cristiano pereció en la destrucción de Jerusalén en el año 69 d.C.. Cristo había prevenido a sus discípulos, y todos los que creyeron sus palabras esperaron atentamente las señales prometidas. “Cuando viereis a Jerusalén cercada de ejércitos—había dicho Jesús—, sabed entonces que su destrucción ha llegado. Entonces los que estuvieren en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, váyanse”. Lucas 21:20, 21. 

Después que los soldados romanos, al mando del general Cestio Galo, hubieron rodeado la ciudad de Jerusalén en el año 68 d.C., abandonaron de pronto el sitio de una manera inesperada y eso cuando todo parecía favorecer un asalto inmediato. Perdida ya la esperanza de poder resistir el ataque, los sitiados estaban a punto de rendirse, cuando el general romano retiró sus fuerzas sin motivo aparente para ello (el general Cestio Galo fue llamado para regresar a Roma). Empero la previsora misericordia de Dios había dispuesto los acontecimientos para bien de los suyos. Ya estaba dada la señal a los cristianos que aguardaban el cumplimiento de las palabras de Jesús, y en aquel momento se les ofrecía una oportunidad que debían aprovechar para huir, conforme a las indicaciones dadas por el Maestro. Los sucesos se desarrollaron de modo tal que ni los judíos ni los romanos hubieran podido evitar la huida de los creyentes cristianos. Habiéndose retirado Cestio, los judíos hicieron una salida para perseguirle y entre tanto que ambas fuerzas estaban así empeñadas, los cristianos pudieron salir de la ciudad, aprovechando la circunstancia de estar los alrededores totalmente despejados de enemigos que hubieran podido cerrarles el paso. En la época del sitio, los judíos habían acudido numerosos a Jerusalén para celebrar la fiesta de los tabernáculos y así fue como los cristianos esparcidos por todo el país pudieron escapar sin dificultad. Inmediatamente se encaminaron hacia un lugar seguro, la ciudad de Pella en tierra de Perea, allende el Jordán. {CS 29.3} El Conflicto de los Siglos, pág 29, E.G. White, año 1888.

Espantosas fueron las calamidades que sufrió Jerusalén cuando el sitio se reanudó pocos meses después bajo el mando del Gral romano Tito. La ciudad fue sitiada en el momento de la Pascua, cuando millones de judíos se hallaban reunidos dentro de sus muros. Tan atroz era el hambre, que los hombres roían el cuero de sus cintos, sus sandalias y las cubiertas de sus escudos. Muchos salían durante la noche para recoger las plantas silvestres que crecían fuera de los muros, a pesar de que muchos de ellos eran aprehendidos y muertos por crueles torturas......{CS 30.2}

Millares murieron a consecuencia del hambre y la pestilencia.{CS 30.3}

Los jefes romanos procuraron aterrorizar a los judíos para que se rindiesen. A los que eran apresados resistiendo, los azotaban, los atormentaban y los crucificaban frente a los muros de la ciudad. Centenares de ellos eran así ejecutados cada día, y el horrendo proceder continuó hasta que a lo largo del valle de Josafat y en el Calvario se erigieron tantas cruces que apenas dejaban espacio para pasar entre ellas. Así fue castigada aquella temeraria imprecación que lanzara el pueblo judío en el tribunal de Pilato, al exclamar: “¡Recaiga su sangre sobre nosotros, y sobre nuestros hijos!” Mateo 27:25 (VM). {CS 31.1}

Hasta el año 430 d.C. - según el historiador Eusebio y así lo confirma la arqueología - se refugiaron en Pella los cristianos guardadores del sábado y consiguieron sobrevivir a la persecución romana contra estos cristianos que no adhirieron a la religión emergente del Ecumenismo de Nicea en 325 d.C. convocado por el Emperador Romano Constantino, es decir, a la religión Católica Romana, la cual pasó a ser la religión oficial del Imperio Romano, resultado de la fusión del cristianismo (raiz judio-cristiana) con el mitraismo (anterior religión oficial del Imperio). La religión emergente de ese Ecumenismo fue la Católica Romana la cual perdió definitivamente la raiz judío cristiana del cristianismo primitivo y pasó a ser la nueva religión así formada de raiz pagano-cristiana, religión creada por Constantino con la ayuda de su amigo el Obispo de Roma Silvestre, lider cristiano quien consintió en dar inicio a la apostasía para evitar la persecución.

Se documenta la historia de pueblos cristianos primitivos, aglutinados todos ellos en el norte de Italia en un local llamado "Torre Pellice", nombre este de "Pellice" que se cree ser en memoria de que migraron de la región de Pella en Turquía, región de donde ellos procedían hasta la década de 430 d.C., y que serían los mismos cristianos que habían huido de Jerusalén en el año 68 d.C., un año antes de ser cercada por Roma la segunda vez y esta vez destruida, huido a tiempo de Jerusalén gracias a la "señal" de aviso que Jesús les diera  registrada en Lucas 21: 20,21. Estos cristianos de los alpes del norte de Italia recibieron el nombre de Valdenses, que recibieron el evangelio directamente de los apóstoles, lo habían conservado en forma escrita, y se refugiaron en los alpes al norte de Italia.

Constantino por su parte, a pesar de que se dice que se "convirtió" a la religión Católica Romana, Constantino nació, vivió toda su vida y murió como pagano (mitraista) quien, en toda su vida se negó a recibir el bautismo de la religión Católica Romana que creara y continuó siendo adorador del dios Sol Mitra hasta su muerte cuando, en su lecho de muerte, su amigo Silvestre lo bautizó sumergiéndolo en una tina a Constantino aprovechando que estaba inconsciente. 

Los Valdenses se negaron a adherir a las misas los domingos - en vez de eso ello se congregaban los sábados, se negaron a confesar sus pecados a otro hombre - en vez de a Dios - y se negaron a celebrar a la nueva Cena del Señor transformada en el ritual de la Eucaristía en vez de celebrar la Cena del Señor como un "memorial" (clicar aquí) de la muerte sustitutiva de Jesús - en nuestro lugar - hasta Su regreso cuando Jesús la celebrará con nosotros en el Cielo. 

El Apóstol Pablo, en su segunda carta a los Tesalonicenses, predijo la gran apostasía que había de resultar en el establecimiento del poder papal. Declaró, respecto al día de Cristo (2ª venida de Cristo): “Ese día no puede venir, sin que venga primero la apostasía, y sea revelado el hombre de pecado, el hijo de perdición; el cual se opone a Dios, y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; de modo que se siente en el templo de Dios, ostentando que él es Dios”. 2 Tesalonicenses 2:3, 4 (VM). Y además el apóstol advierte a sus hermanos que “el misterio de iniquidad está ya obrando”. Vers. 7. Ya en aquella época veía él que se introducían en la iglesia errores que prepararían el camino para el desarrollo del papado. {CS 47.1}

Poco a poco, primero solapadamente y a hurtadillas, y después con más desembozo, conforme iba cobrando fuerza y dominio sobre los espíritus de los hombres, “el misterio de iniquidad” hizo progresar su obra engañosa y blasfema. De un modo casi imperceptible las costumbres del paganismo penetraron en la iglesia cristiana. El espíritu de avenencia y de transacción fue coartado por algún tiempo por las terribles persecuciones que sufriera la iglesia bajo el régimen del paganismo. Mas habiendo cesado la persecución y habiendo penetrado el cristianismo en las cortes y palacios, la iglesia dejó a un lado la humilde sencillez de Cristo y de sus apóstoles por la pompa y el orgullo de los sacerdotes y gobernantes paganos, y sustituyó los requerimientos de Dios por las teorías y tradiciones de los hombres. La conversión nominal de Constantino, a principios del siglo cuarto, causó gran regocijo; y el mundo, disfrazado con capa de rectitud, se introdujo en la iglesia. Desde entonces la obra de corrupción progresó rápidamente. El paganismo que parecía haber sido vencido, vino a ser el vencedor. Su espíritu dominó a la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser discípulos de Cristo. {CS 47.2}

Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del “hombre de pecado” predicho en la profecía como oponiéndose a Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para sentarse él en el trono y reinar sobre la tierra según su voluntad. {CS 48.1}

Satanás se había esforzado una vez por hacer transigir a Cristo. Vino adonde estaba el Hijo de Dios en el desierto para tentarle, y mostrándole todos los reinos del mundo y su gloria, ofreció entregárselo todo con tal que reconociera la supremacía del príncipe de las tinieblas. Cristo reprendió al presuntuoso tentador y le obligó a marcharse. Pero al presentar las mismas tentaciones a los hombres, Satanás obtiene más éxito. A fin de asegurarse honores y ganancias mundanas, la iglesia fue inducida a buscar el favor y el apoyo de los grandes de la tierra, y habiendo rechazado de esa manera a Cristo, tuvo que someterse al representante de Satanás, el obispo de Roma. {CS 48.2}
La masiva incorporación de paganos con sus costumbres paganas en la iglesia cristiana, obligó a los cristianos a aceptar y a absorber  las costumbres paganas arrastradas por los paganos incorporados en esta religión emergente de este Ecumensimo del cual Pablo se refirió en su 2ª carta a los Tesalonisenses 2: 1-12 como la apostasía que entraría en la Iglesia de Cristo primitiva, conocida como  el "Camino" (“Sin embargo te confieso que, conforme a aquel Camino que llaman secta, así sirvo al Dios de nuestros padres, creyendo en todas las cosas que estén en consonancia con la ley y en los escritos de los profetas”, Hechos 24:14 RV1960), la cual ahora se distanciaría aún más de su raíz judío-cristiana y abandonaría casi por completo el estudio del Antiguo Testamento, siendo que el N.T. es el cumplimiento del A.T. y nunca  se podrá tener un entendimiento completo del N.T. y sus profecías sin estudiar antes el A.T., el cual se abandonó su estudio cuando se renunció a su raíz judío-cristiana para adoptar la nueva raíz pagano-cristiana de la iglesia emergente de ese Ecumenismo resultado de la fusión del paganismo con el cristianismo.        

Los valdenses constituyen un eslabón en la cadena continua de disidentes que surgieron entre la época del emperador Constantino (siglo IV) y los reformadores protestantes del siglo XVI.

Algunos historiadores protestantes opinan que el nombre de valdense, aplicado también a los procedentes del país de Vaud, se deriva de la palabra latina vallis, que significa 'valle', y se refiere al hecho de que aquellos disidentes a quienes se perseguía con persistencia como herejes se vieron obligados a refugiarse en los valles alpinos de Francia e Italia. La verdad parece ser que Valdo y sus seguidores llegaron a ser el punto de reunión para grupos similares de perseguidos por la iglesia católica, algunos de los cuales habían estado en las sombras por largo tiempo.

En este sentido, los mismos Valdenses primitivos (previos a la Reforma Protestante) se consideraban a sí mismos como un remanente fiel de la verdadera Iglesia Cristiana tras la época del Obispo de Roma Silvestre (314-335 d. C.).

En Conclusión los valdenses fueron guardadores del verdadero dia de Reposos Sábado, y guardadores de los 10 mandamientos, también eran muy fieles a la Biblia por lo cual la IGLESIA CATÓLICA ROMANA, los persiguió hasta matarlos, niños, ancianos, bebés, mujeres, etc. En 1209 el Papa Inocencio III, quien se hizo famoso en la historia por haber mandado matar millones de "herejes" en la inquisición, cuyo pecado como "herejes" era el no aceptar ir a las misas ni participar del misticismo de la eucaristía, mandó un ejército a los valles montañosos del norte de Italia para exterminar a los Valdenses, Una vez derrotada una aldea entera de Valdenses el ejército quiso recibir nuevas órdenes del Papa Inocencio III sobre que hacer con los habitantes, a lo que este Papa asesino respondió: "maten a todos, jóvenes, niños adultos, mujeres y ancianos", lo que motivó una masacre de 30.000 Valdenses. 

En otras incursiones de ejércitos enviados por el Vaticano fueron quemados vivos y ahogados con humo en las cavernas donde se escondían en las montañas más de 3000 Valdenses incluyendo niños y mujeres. En otra incursión, más de 1000 Valdenses fueron escoltados hasta el topo de una gran montaña de esos valles desde donde uno por uno fueron empujados para que caigan desde el topo hacia un gran precipicio en donde todos murieron. Debido al odio que despertó al Vaticano los Valdenses por no querer doblegarse al Vaticano y juntarse a la forma de culto católica romana, mas lo que despertaba más odio a los Papas hacia los Valdenses era que ellos eran muy fieles a continuar adorando en el sábado del séptimo día conforme la enseñanza recibida por los apóstoles que evangelizaron esos valles y conforme al 4º mandamiento de Dios, rehusando participar de la adoración en el "venerable día del dios sol" pagano conforme lo estipulaba el Edicto de Constantino de 321 d.C.(clicar aquí), este odio motivó el asesinato en masa de los Valdenses y se calcula en más de 45.000 Valdenses asesinados en el periodo de la Edad Media o oscura..

Aquí publicamos el Episodio 1 sobre la historia de la Reforma Protestante de 28 minutos, que trata sobre los Valdenses, en dos opciones (português y ingles), y, como 3ª Opción, en español, una película documental sobre la historia de los Valdenses  :

I. - Opción Episódio 1 en Português (28 min):

                https://www.youtube.com/watch?v=ELrHkTFyvfE&feature=share

                      1/4 Mergulhando em Trevas - Luz Desacorrentada - Português

                       1/4 Sumergiendo en las Tinieblas - Luz No Encadenada

II.- Opción Episodio 1 en Ingles (28 min):

   https://www.youtube.com/watch?v=XXcX3cTwd5g&feature=player_embedded

                            1/4 Descent into Darkness - Light Unshackled - English

III.- Opción en Español: Película Documental "Los Valdenses - Verdaderos Cristianos Ejemplares" :

                           Los Valdenses - Verdaderos Cristianos Ejemplares

            https://www.youtube.com/watch?v=M1eELoWGBco&feature=emb_logo

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Seminários de Experiência Espiritual, Sentimentos, Batismo do Espírito Santo

"Exercícios, Princípios e Experiências Espirituais", "Sentimentos", "Formação Espiritual"

A lição da Escola Sabatina # 10 do 1er trimestre de 2017 sobre "O Espírito Santo e a espiritualidade" fala sobre "experiência espiritual, sentimentos e a oração contemplativa", técnicas conhecidas como de "Formação Espiritual" dos jesuítas. A autoria deste modelo de oração contrário a Bíblia  é de "São" Ignácio de Loyola, quem fundou a Ordem dos Jesuítas e é portanto o pai de Illuminati dos jesuítas (año 1776) e de toda a "maçonaria moderna".

Sábado à tarde, 04 de março de 2017

VERSO PARA MEMORIZAR: “Da mesma forma o Espírito nos ajuda em nossa fraqueza, pois não sabemos como orar, mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E Aquele que sonda os corações conhece a intenção do Espírito, porque o Espírito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus” (Rm 8:26, 27, NVI).

Leituras da semana: Jo 15:7; Mt 7:7; Sl 66:18; Tg 1:6-8; 1Jo 5:14, 15; At 2:38

A verdadeira espiritualidade e a oração andam juntas. Não há vida espiritual sem oração fervorosa. Depois da necessidade de arrependimento, talvez uma das maiores e mais urgentes necessidades seja o reavivamento da nossa vida de oração. A boa notícia é que, mesmo em nossas orações, não ficamos sem a ajuda do Espírito Santo. A oração nos aproxima de Deus; ela nos eleva à Sua presença e Ele nos habilita a viver em resposta às Suas promessas. Nossa vida é transformada quando reivindicamos as bênçãos que Ele prometeu em Sua Palavra. Deus é capaz de suprir todas as nossas necessidades segundo as Suas riquezas (Fp 4:19). A "verdadeira oração e a espiritualidade genuína" sempre colocam Deus no centro da nossa atenção, e ambas estão fundadas em Sua Palavra escrita.

Não devemos fundamentar a vida espiritual em nossa experiência instável ou em sentimentos subjetivos, nem concentrar nossas orações em "práticas ou experiências meditativas e contemplativas suspeitas". Ao contrário, nossa espiritualidade tem que ser orientada pela Bíblia e deve obedecer à vontade de Deus conforme revelada em Sua Palavra. É o Espírito Santo quem desperta em nós o desejo de buscar a presença de Deus em oração.

(Lição da Escola Sabatina Adultos | Professor - 1º Trimestre de 2017 - O Espírito Santo e a espiritualidade - Lição 10 - O Espírito Santo, a Palavra e a oração, p 120, Sábado à tarde)

Fonte:
Liçóes Escola Sabatina 1º Trimestre 2017 - Lição # 10:
Lição 10 da Escola Sabatina 1º Trimestre 2017

 A "Igreja Emergente" - "Oração Verdadeira" Vs "Experiência Espiritual, Oração Contemplativa ou Centrante"

A igreja emergente é uma necessidade planejada pelo movimento pro-Ecumenismo já que a chamada igreja emergente é a Igreja Universal que os jesuítas planejaram que vai ser a única igreja que resultará emergente do Ecumenismo de modo de satisfazer a todas as religiões do mundo, incluido as não cristãs e panteístas, do qual o cerebro é Roma, principalmente os líderes jesuítas da Igreja Romana, que se tem infiltrado em todas as igrejas protestantes, incluído na Igreja Adventista, embora em forma localizada com preponderância em certas cidades de EUA e também em Europa e nos últimos anos tem chegado ao Brasil.

A Verdadeira Oração X Oração Centrante ou Contemplativa Lectio Divina - Pr Samuel Ramos - vídeo de 15 min

No video do Pr Samuel Ramos de acima, o Pr Samuel Ramos narra a partir do cursor de video em 10 minutos 30", que na sua última visita ao Brasil ele se encontrou com um pastor amigo quem contou para ele que veio ao Brasil un americano a fazer um "seminário" onde o pastor americano lhes ensinava as "técnicas para orar" que são as técnicas de meditação do hinduísmo mas para orar não precisa de nenhuma técnica, é so abrir o coração a Deus como a um amigo.

A religião falsa está baseada em "sentimentos" (ver cursor em 7 min e tb em 14 min) e em "experiências" místicas de meditação transcendental ao estilo do hinduísmo e as técnicas de "formação espiritual", "oração centrante", ou "exercícios espirituais de "são" (?) Ignacio de Loyola".

Irmãos, nunca pensei que chegaria o dia em que os jesuítas introduziriam técnicas em nossas igrejas para nos ensinar a adorar a Deus..... tão baixo temos caído!!!!

A correta maneira de orar, como falar ou orar com Deus se fala ouvindo a pregação da Sua Palavra, lendo a Bíblia ou através da voz de nossa consciência, e sobre a correta maneira de orar e de nos relacionar com Deus, a irmã White explica perfeitamente como ninguém e nós temos ignorado seus escritos.

                            

https://youtu.be/ni3OMsH_hNU

Igreja Emergente e One Project - Vídeo de 17 min

A forma de penetrar este movimento emergente no caso da Igreja Adventista nos EUA, México e agora no Brasil, tem sido através de seminários dados para o medio académico das Universidades Adventistas, de onde o medio académico adventista recebe esta "formação espiritual" dada nestes seminários por profissionais não adventistas e, deste modo esta "formação espiritual" passa dos académicos para os pastores e dos pastores para as diferentes igrejas adventistas. A "formação espiritual" envolve "disciplinas espirituais místicas" que são uma série de procedimentos ou experiências que se baseiam simplesmente em ler a Bíblia, orar e meditar, mas o negocio é que essas práticas estão interligadas nas tais disciplinas espirituais com uma gama de outras coisas "Lectio Divina" que consiste em ler certas palavras bíblicas ou outras frases em forma repetitiva.

Filosofias não cristãs são assim incorporadas, como que "Deus está presente na flor, na folha, no pecador" mas, sem ainda abordar o problema de panteísmo involucrado nessa afirmação, a verdade é que Deus não vive no pecador, a Palavra declara que "Ele habita somente no coração dos que O amam e guardam os Seus mandamentos" (João 14:15; Apoc 14:12), os que fazem justiça. Deus não habita no coração do pecador, é o inimigo que habita lá; 1 João 3:9 diz: "o que é nascido de Deus não peca, porque a Sua simiente habita nele e não pode pecar porque é nascido de Deus".

Quém é o jesuita LeRoy Froom?, responsável da maior divisão já ocorrida na IASD a partir de 1957 com seu livro: "QOD" Assista esta interessante e reveladora entrevista em inglês dobrado ao português, sobre a pessoa de LeRoy Froom, jesuíta infiltrado na IASD desde a década de 1920, aproveitando a morte de Ellen G. White quem, seguindo a agenda de Roma, foi o autor junto com outras duas pessoas (um deles também jesuíta comprovado) do polémico livro "QUESTÕES SOBRE DOUTRINAS" editado em 1957, livro responsável da maior divisão já ocorrida na IASD e do contínuo surgimento de dissidentes na igreja a partir da implementação desse livro começando em 1957, até nossos dias:

LeRoy Froom e outro jesuita, autores do livro QOD ("Questôes Sobre Doutrinas" em 1957 - https://www.youtube.com/watch?v=UdAde4B_Zf0

Revelado! LeRoy Froom e outro jesuíta escreveram o polémico livro "Questões sobre Doutrinas" na nossa igreja em 1957, livro que mudara varias das doutrinas da época (1957) que foram herdadas dos pioneiros adventistas, para nos aproximar com a Igreja Católica Romana. Vídeo de 42 min.

O maçom e jesuíta LeRoy Froom inspirou em seu livro "A Vinda do Consolador", a Dennis Smith a escrever seu livro "O batismo do Espírito Santo". Vejam na "Introdução" do livro que escreve Dennis Smith  no 3º párrafo a esquerda da luz vermelha:

Acessar link Matéria Anterior: "Poder de la Oración Bíblica" Vs "Ejercicios Espirituales de Iglesia Emergente" (Ecumenismo) - Parte 1

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¿QUIÉN FUE ELENA DE WHITE?

¿QUIÉN FUE ELENA DE WHITE?

Un día como hoy hace 188 años nació Elena Gould de White. ¿Quién fue esta extraordinaria mujer?

“Aquí están mis escritos; cuando me vaya ellos testificarán por mí.”[1]

Las palabras del epígrafe no podrían ser más acertadas ni más plenamente justificadas. Una persona que en el transcurso de su vida escribió 40 libros y más de 5000 artículos para revistas, y cuyos manuscritos pasados a máquina llegan a alrededor de 60,000 páginas[2], es una persona que ciertamente ha dejado huella, y huella profunda en el curso de la historia contemporánea. Lo asombroso del alcance de su obra en sus 70 años de ministerio es cuando se considera que ella fue obligada a abandonar por completo su educación escolar a los 9 años de edad, y que solo a partir de sus 17 años de edad, cuando inicia su ministerio como Mensajera del Señor, es que pasa a recibir educación celestial, por así decirlo, lo que explica la agudeza literaria de sus escritos sobre diversos asuntos, desde teología, profecía bíblica, consejos para la vida cristiana, salud, educación, y muchos otros, mientras que, a juzgar por su formación en este mundo, ella sería clasificada como semi-analfabeta. . 

Y decimos historia contemporánea, no sólo por el impacto de su vida y escritos en el mundo de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, sino porque su influencia se extiende hoy por los cinco continentes a través de sus escritos publicados en más de 126 libros en inglés (incluyendo compilaciones hechas a partir de sus manuscritos), con numerosas traducciones a otros idiomas, como es el caso de los más de 80 libros publicados en español , y el hecho de que su libro Steps to Christ (El Camino a Cristo) ha sido publicado en cerca de 150 idiomas diferentes.

¿Pero quién fue esta mujer de tan prolífica y perdurable trayectoria? Elena Gould Harmon nació el 26 de noviembre de 1827 en el hogar de Roberto y Eunice Harmon. La familia incluía un total de ocho hijos, de los cuales los menores eran precisamente Elena y su hermana melliza Elizabeth. La familia vivía en una pequeña hacienda cerca de Gorham, Maine, en la parte nororiental de los Estados Unidos de Norteamérica. Siendo Elena aún muy pequeña, la familia se mudó a la ciudad de Portland, donde el Sr. Harmon se dedicó a los negocios, en tanto que Elena ayudaba tanto en la casa como a su padre en la confección de sombreros. Su infancia y niñez temprana transcurrieron en el ambiente tranquilo y alegre de una armoniosa familia cristiana, como era el hogar de los Harmon. Sin embargo, a la edad de nueve años, un terrible incidente rompió la paz familiar y afectó profundamente a Elena. Cierto día, al volver de la escuela, una niña de más edad le arrojó violentamente a la cara una piedra. Este trágico hecho no sólo le desfiguró completamente el rostro, sino que la tuvo inconsciente durante tres semanas y su salud quedó quebrantada, al punto de impedirle continuar su educación formal. La recuperación de Elena en el hogar de sus padres fue lenta y con altibajos. Sin embargo, el quebrantamiento de su salud no le impidió desarrollar su experiencia espiritual con Dios, pues busco insistentemente a Dios para obtener la seguridad del perdón de los pecados y de la salvación en Cristo.

El 26 de junio de 1842, de acuerdo a su propio pedido, Elena fue bautizada e incorporada como miembro de la Iglesia Metodista. Entre 1840 y 1842, Elena y otros miembros de su familia asistieron a las reuniones adventistas que se celebraron en Portland, y aceptaron los puntos de vista de Guillermo Miller y sus asociados que anunciaban y aguardaban el inminente retorno de Cristo. Elena se dedicó fervientemente a compartir este mensaje entre sus amigos y conocidos, en espera del gran acontecimiento. Cuando llegó y pasó el 22 de octubre de 1844, fecha que había sido establecida correctamente en base a la interpretación de la profecía de Daniel 8:14, pero que los milleritas equivocadamente habían asumido que indicaba el retorno en gloria de Cristo, el chasco fue grande y doloroso. Sin embargo, Elena, así como otros fervientes participantes del movimiento millerita de la primera mitad del siglo XIX, continuaron orando y escudriñando la Palabra de Dios, convencidos de que la mano de Dios y la poderosa obra del Espíritu Santo habían estado presentes en ese gran reavivamiento de la fe en Cristo y en su pronto retorno. Y así llegaron a comprender lo que de otra parte resultaba obvio, pero que para ellos hasta entonces estuvo velado, y era que la profecía de Daniel 8:14 se refería claramente a algo que a partir de aquella fecha comenzaría a ocurrir en el santuario de Dios en el cielo, no en la tierra, y que tenía que ver con el ministerio de Cristo en el santuario celestial. De hecho, llegaron a comprender que la fecha del 22 de octubre de 1844 tiene trascendente significado escatológico y marca el inicio de la fase final y decisiva del ministerio de Cristo en el santuario celestial, al final de la cual vendrá en gloria para la Tierra para llevar consigo a los redimidos al Cielo.

En diciembre de 1844 Elena recibió su primera visión, dada por Dios para fortalecer la fe de los sinceros creyentes que habían participado del movimiento adventista. A pesar de ser sólo una frágil adolescente de 17 años de edad, y de sentirse anonadada por el llamado de Dios a servirle en un controvertido rol profético, Elena fue obediente al llamado divino y comenzó a compartir los mensajes que Dios le daba, fortaleciendo de este modo la fe de los creyentes adventistas en la dirección divina y en la fidelidad de la Palabra de Dios. A lo largo de su ministerio, Elena recibió alrededor de 2000 visiones y sueños proféticos. Cabe entender que el carácter profético de las revelaciones por ella recibidas no tiene que ver exclusiva ni mayoritariamente con predicciones de acontecimientos futuros, aunque ciertamente hay profecía predictiva en sus escritos. Pero son en gran medida revelaciones dadas por Dios para esclarecer o confirmar la comprensión de la doctrina bíblica y para combatir el error, así como mensajes de amonestación y advertencia dirigidos a la iglesia en su conjunto o a miembros individuales en particular, o instrucción en cuanto a la adecuada conducción de los asuntos eclesiásticos y la mejor manera de llevar adelante el cumplimiento de la misión y el ministerio encomendados por Cristo a la Iglesia. Más aún, un amplio segmento de los mensajes transmitidos por ella tiene que ver con orientación sobre asuntos como el estilo de vida saludable, los fundamentos y pautas para un apropiado sistema educativo, y asimismo los principios que norman y garantizan la estabilidad, armonía y bienestar del hogar y la familia.

Algo que impacta no sólo al creyente adventista que lee los escritos de Elena de White, sino incluso al lector informado y ajeno a la fe adventista, es la sobriedad, equilibrio, sensatez, y amplitud de visión que en ellos se manifiesta. La lectura y estudios de sus escritos sobre asuntos educativos han conducido a la implementación de reformas educativas y a la implantación de sistemas educativos que han recibido reconocimiento a nivel internacional. El “estilo de vida adventista” por ella patrocinado (y que lamentablemente muchos adventistas no siguen) ha motivado una serie de estudios científicos, tales como el Adventist Health Study, conducidos por Loma Linda University desde 1960 con apoyo de organismos públicos de la salud y que han llegado a la conclusión de que quienes siguen el estilo de vida adventista viven más años y con mejor salud que el resto de la población.

La Iglesia Adventista del Séptimo Día reconoce la manifestación del don profético en la vida y obra de Elena de White, pero sostiene la autoridad de las Sagradas Escrituras como la norma de fe y de práctica a la cual debe sujetarse toda doctrina de la Iglesia, así como todo aspecto de la vida de la Iglesia y de cada creyente. En uno de sus primeros libros Elena de White misma declaraba: “Recomiendo al amable lector la Palabra de Dios como regla de fe y práctica. Por esa Palabra hemos de ser juzgados.” (Primeros Escritos, Pág. 78). Posición que siempre mantuvo, como que años después escribía: “En su Palabra Dios comunicó a los hombres el conocimiento necesario para la salvación. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelación infalible de su voluntad. Constituyen la regla del carácter, nos revelan doctrinas, y son la piedra de toque de la experiencia religiosa.” (El Conflicto de los Siglos, Pág. 9). Ella consideraba su rol como el de llevar la atención hacia las Sagradas Escrituras y ayudar en su comprensión, así como el de ser una “mensajera del Señor” para trasmitir su orientación, consejos y oportunas advertencias a la comunidad de creyentes que mantienen viva en sus mentes y corazones la “bienaventurada esperanza de la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13) y que se preparan para el encuentro definitivo con él.

Fuente: http://unadeca.net/cwhite/index.php/es/article-category/elena-g-white/biografia

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[1] Carta de WCW, 9 de Julio, 1922 [MR, Pág. 931]. Citado en Arthur White, Elena de White: Mujer de Visión (Buenos Aires: ACES, 2003), Pág. 580.

[2] Ver: Arthur L. White, Ellen G. White: A Brief Biography (The Official Ellen G. White Website), Pág. 1. Asimismo: Richard W. Schwarz, and Floyd Greenleaf, Light Bearers: A History of the Seventh-day Adventist Church (Silver Springs, Maryland: General conference of Seventh-day Adventists, Department of Education, 2000), Pág. 356.

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